八世哲布尊丹巴的悲剧

1911年，八世哲布尊丹巴率领外蒙古四盟四部八十六旗宣布独立，上封号“博格达汗”，1913年，外蒙古库伦政府兵分四路进兵内蒙与新疆，试图统一内蒙与新疆的蒙古各旗，北洋政府出兵阻止，却被打得大败，幸好不愿看到蒙古做大的俄国人断掉了蒙古军的军火供应，要不没准内蒙就要被外蒙兼并了。

1917年，眼看着内地战乱不止，十三世达赖也按耐不住，派藏军进攻金沙江以西的藏区，占领了十个县，北洋军节节败退，但毕竟北洋军势大人多，十三世达赖也不敢太过放肆，懂得适时收手，与北洋政府签订了“十三条协议”，将占领的十个县中的两个还给北洋政府，其他的八个县改由噶厦政府派藏族官员进行管辖。

北洋政府对西藏与内蒙的乱局有心无力，内斗不止的北洋政府自顾不暇，更别说去管理西藏，只好采用传统的“羁縻”手段进行怀柔。

“羁縻”说白了就是对少数民族的首脑赐给高官厚禄，使得他们不造反，最起码在名义上能够服从中央。四大活佛身份尊崇，影响力巨大，是“羁縻”的最主要对象。七世章嘉被袁世凯封为“灌顶普善广慈弘济光明大国师”，年俸一万银元，从清朝国师变成了北洋政府的国师，后来袁世凯在称帝前夕还再次加封七世章嘉，还派了一支卫队保护他。七世章嘉基于一贯亲近中央的政治态度，积极响应北洋政府的号召。安抚青海与内蒙，起到了重要作用。

1924年，九世班禅逃到内地，受到北洋政府的礼遇，九世班禅表示西藏是中国领土的一部分，号召藏区各势力能够停止纷争，奉劝达赖等人能够“彻底觉悟，共保和平，免阋墙之纷争，谋根本之建设”。

班禅与章嘉的立场始终都很坚定，积极为国奔走，而哲布尊丹巴和达赖的态度则显得摇摆不定，这两大活佛平心而论，都是希望能够独立。但自己的势力不足，藏区与外蒙又与内地在经济文化上有着密不可分的关联，不可能完全与内地断绝关系，同时英国人和俄国人又在一旁虎视眈眈，不能不防，所以这两个活佛面对北洋政府的安抚，表现出来的是摇摆不定。

十三世达赖虽然摇摆不定，与中央政府一直以来摩擦不断，但始终都没有宣布独立，而是和北洋政府及后来的国民政府保持着若即若离的关系，至少在名义上始终是归属于中央政府管辖。

与十三世达赖比起来，八世哲布尊丹巴做得更过火，1911年时哲布尊丹巴成为“博格达汗”后，他认为自己应当成为“所有蒙古人的皇帝”，想要学成吉思汗，统一所有蒙古地区。但外蒙想从中国独立的话，离不开俄国人的支持，但俄国人只是想把外蒙作为一块殖民地和军事缓冲地区，不希望哲布尊丹巴势力夸张的太大，所以处处掣肘。

八世哲布尊丹巴对俄国人感到彻底的失望，开始与北洋政府改善关系，接受了袁世凯所赐予的“外蒙古博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”的封号。

二月革命和十月革命之后，沙俄的统治彻底崩溃，1919年，北洋政府派徐树铮为西北筹边使率军攻入外蒙，迫使外蒙取消“自治”，这就是今天依旧被人们津津乐道的徐树铮收复外蒙，这个有很多帖子都写过，我就不详细说了。

今天的我们在肯定徐树铮的功绩的同时，也要注意到他的失误，徐树铮做事相当蛮横，在收复外蒙后，本来应当采取胡萝卜加大棒的方式，震慑外蒙的同时，还要安抚外蒙，但徐树铮大棒太多，胡萝卜太少，基本都是以武力解决，一度囚禁了八世哲布尊丹巴，并杀害了一批在蒙古人当中非常有威望的达木丁苏隆等人，导致外蒙人的普遍不满，因此，八世哲布尊丹巴开始谋求其他的出路，与白俄的“疯男爵”恩琴联合，在1921年将中国军队驱逐出外蒙，外蒙再次独立。

恩琴是一个非常残暴的人，在外蒙犯下了滔天罪行，八世哲布尊丹巴无奈之下，又派人前往北京，希望北洋政府能够出兵将恩琴赶出外蒙。但是没有一个强有力的统一中央政府的弊端此时暴露无疑，各派系的军阀忙着打内战，始终没能出兵外蒙。而此时苏联已经建立起来，开始觊觎外蒙，苏联人扶持蒙古人民革命党消灭了恩琴的势力，建立了独立的政府，八世哲布尊丹巴成为这个政府名义上的元首。

八世哲布尊丹巴不喜欢苏联人，更不喜欢社会主义，他清楚苏联人一旦掌权，自己这个活佛的地位必然受到冲击，因此从一开始就反对苏俄势力的扩张，在蒙古人民革命党击败恩琴，进入库伦时，他就竭力阻挠，但没能成功。

随后外蒙出现了一系列的反对蒙古人民革命党，反对苏俄势力的运动，例如萨吉喇嘛领导的暴动，政府总理鲍道与张作霖暗中联系，希望奉军出兵外蒙驱逐苏俄势力等等，这些活动都有八世哲布尊丹巴直接或间接的支持。

但是苏俄的势力实在太大，八世哲布尊丹巴的各种手段最后都失败了。1924年5月，八世哲布尊丹巴暴毙，官方给出的死因是病死，但外界盛传他其实是被毒死的，凶手自然是苏联人与蒙古人民革命党。1924年11月，外蒙古宣布废除君主制，哲布尊丹巴系统被宣布从此停止转世，奉行社会主义制度的蒙古人民共和国正式成立。

四大活佛中，哲布尊丹巴成为第一个被毁灭的活佛系统，也是结局最惨的一个。

附带着说一句，虽然八世哲布尊丹巴死后，蒙古禁止寻找新的转世灵童，强制停止了他的转世传承，但由于哲布尊丹巴的影响力，十三世达赖还是在藏区找了一位转世灵童（因为从三世哲布尊丹巴开始，转世灵童都是在藏区找的），作为九世哲布尊丹巴。但外蒙古根本不承认这个活佛，所以失去了领地的九世哲布尊丹巴影响力非常小，很少有人提起他。1959年，九世哲布尊丹巴追随十四世达赖远走印度，从此离开西藏，1990年，外蒙古的社会性质发生改变，政体改变的蒙古国不再对藏传佛教进行严苛压制，因此九世哲布尊丹巴得以回到外蒙，2011年，九世哲布尊丹巴的身份得到了外蒙古的承认，2012年3月，九世哲布尊丹巴在外蒙去世，九世哲布尊丹巴生前表示自己将不再转世（原因是多方面的，主要是转世灵童的选择难题，还有蒙古国政府的立场）。到了这里，哲布尊丹巴系统算是彻底终结了

所以严格来说，八世哲布尊丹巴死后，这一系统的活佛并没有真正停止传承，只是在外蒙地区无法生存下去而已。但是九世哲布尊丹巴与十四世达赖关系非常密切，加上外蒙已经独立，和中国关联不大，因此国内很少提及这个最近才被重新承认的新活佛。