刻舟求剑阅读答案

读了《刻舟求剑》这篇课文，告诉了我们什么样的道理？

《刻舟求剑》这篇课文，告诉了我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板、拘泥而不知变通是不行的。

希望帮助到你，若有疑问，可以追问~~~

祝你学习进步，更上一层楼！(*^__^*)

刻舟求剑的阅读答案

原文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：”是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：”我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很胡涂吗？

注释：

涉–跋涉，就是渡过江河的意思。

遽–音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。

契–音气，动词，用刀子雕刻。

惑–音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

坠–落。

寓意：

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

哲理评析：

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

刻舟求剑（文言文阅读答案） 请用《刻舟求剑》中的原文回答那个楚国人可笑在哪里。

可笑在：那个楚国人死搬教条，不知变通，固执。应该可以吧！ 老师讲的，不信拉倒

读了“刻舟求剑后有什么感想

“刻舟求剑读后感（一）

通过学习《刻舟求剑》这则寓言，我明白了许多道理：凡事不要只看表面现象，要认真地想，深入地分析，才能找到一种合适的方法。走方法之路，要比一味的愚昧更方便，更快捷。

文中的这个人在乘船时不小心将剑掉入水里，便在船上刻了个记号，下船后，便依照船上的记号下水寻找，船已经向前走了，而剑没有走，结果呢，当然是一事无成，事倍功半了。其实他只要肯动点儿脑筋，花点儿心思，讲究方法就能做到“事半功倍了”。例如利用竹竿，船浆之类的工具，再借助剑不会游走的特点，就可以轻而易举地把剑找回来了，既省时、又方便，岂不是一石二鸟一箭双雕一举两得了吗？现在，我们可以看到：注重方法是很重要的。同样是方法，一种是好方法（不费力，花很少的时间），另一种是愚昧无知的方法，效果完全不一样。

“刻舟求剑读后感（二）

今天,我读了“刻舟求剑”的寓言故事,我明白了假如你在车上或者别的会移动的交通工具上掉了一些东西,不要像刻舟求剑故事中的人那样,因为你掉的的东西停在那原地,而交通工具会一直在行驶,所以如果你等到停顿下来后再去找,你是找不回来的,刻舟求剑的读后感,读后感《刻舟求剑的读后感》.还有一点,我发现我们做错了事,就得及时改正.就像故事中的主人公,如果他在掉剑的一瞬间就跳下去捡,可能会找回剑,船夫肯定会等着他回到船上来.我们发现错误及时改正了,以后就不会造成更大的损失.

阅读成语故事刻舟求剑MP3

刻舟求剑

kè zhōu qiú jiàn

【解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【出处】《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

【结构】连动式。

【用法】含贬义。多指做事不知进退；墨守成规；不懂得随着客观情况的变化来处理事情。一般作谓语、定语、状语。

【正音】刻；不能读作“kē”；剑；不能读作“jiǎn”。

【辨形】剑；不能写作“箭”。

【近义词】守株待兔、墨守成规

【反义词】看风使舵、见机行事

【辨析】～和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但～重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。

【例句】我们应当记取～的教训；使我们的思想适应客观形势的变化。

阅读理解刻舟求剑（14分）楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从

小题1:B
小题1:D
小题1:（1）渡（2）立即，匆忙
小题1:（1）这里是我的剑掉下去的地方。（2）像这样找剑，不是很糊涂吗？
小题1:做任何事都要根据实际情况，灵活采取对策，不能因循守旧、不知变通。

小题1:B应是“从/其所契者/入水求之”.
小题1:D中应是“那只/自己”。
小题1:这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确。要求学生在学习中，注意对教材中重点词汇的理解、识记和积累。
小题1:这是考查对文言文句子的理解和翻译。文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。如：“所、若此、惑”等重点词语要理解精准。
小题1:这是考查对文言文中心主题理解和表达。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。

读书时学过 刻舟求剑，我肯定不会这样做。

　　刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。典出《吕氏春秋·察今》记述的一则寓言，说的是楚国有人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在舟上刻下记号，说：“这是我把剑掉下的地方。”当舟停驶时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后引伸成不懂变通、墨守成规之意

　　【词语解释】比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 　　

　　【典故出处】战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》（又名《吕览》）：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 　　

　　【感情色彩】 贬义成语 　　

　　【成语辨析】 “刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待；侥幸得到意外收获。 　　

　　【词语示例】似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了！（清 曹雪芹《红楼梦》第一百二十回） 　　

　　【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江 　　

　　【反义词】看风使舵、见机行事 　　

　　【成语用法】 连动式；作谓语、定语、状语；含贬义

　　【原文】 　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟,曰：“是吾剑之所 刻舟求剑

　　从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

　　【译文】 　　楚国有一个坐船渡江的人，他的剑不小心从船上落入江中。他急在船上用刀刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了之后，这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。船已经行驶了，而剑却没有走，像这样去寻找宝剑，不是很糊涂吗?

　　注释

　　1.涉–跋涉，就是渡过江河的意思。 　　

　　2.自–从。 　　

　　3.遽–立刻，急忙，马上。 　　

　　4.契–刻。 　　

　　5.是–指示代词，这里。 　

　　6.不亦惑乎–不是很糊涂吗？“惑”，迷惑，糊涂。“不亦……乎”是一种委婉的

　　反问句式。 　　

　　7.坠–掉下。 　　

　　8.若–像。 　　

　　9.是吾剑之所从坠–这里是我的剑掉下去的地方。 　　

　　10.楚–周代国名，都城在今湖北江陵县北。 　　

　　11.求–寻找。 　　

　　12.之–代词，代“剑”。 　　

　　13.其剑自舟坠于水，其：他的。 　　

　　14.遽契其舟，其：(指示代词)那，契：用刀刻。 　　

　　15.从其所契者，其：他。 　　

　　16.止：动词，停止。 　　

　　18.行：走（这里指行驶）。 　　

　　19.亦：也。

　　典故寓意

　　刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。成语词典中注音为（ kè zhōu qiú jiàn ），出自战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：’是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？” 　　这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。 　　刻舟求剑是一个贬义词，并列式短语，为“刻舟”和“求剑”两个动宾短语构成的并列短语，在句子中可以作谓语、定语或者状语。