刻舟求剑是什么故事

守株待兔是成语故事仍是寓言故事

“守株待兔”，是一个寓言故事演化而成的成语。故事自身是《吕氏春秋·察今篇》中一则寓言，后演化为成语。出自《吕氏春秋·察今篇》。

1、原文：

《守株待兔》《吕氏春秋.察今》春秋战国：吕不韦掌管下调集食客撰写

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可，求剑若此，不亦惑乎?

2、释义：

楚国有个渡江的人，他的剑从船里掉到水中，他当即在船边上刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的当地。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的当地下水寻觅剑。 船现已行进了，但是剑不会随船行进，像这样找剑，不是很模糊吗？

3、涵义

守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，顽固不知变通的意思。以停止的眼光来看待改变开展的事物，必将导致过错的判别。文中的楚人正是犯了这样的过错。

4、提醒道理

国际上的事物，总是在不断地发生改变，不能凭片面干工作。人不能死守教条。状况变了，解决问题的方法、手法也要随之改变，不然就会失利。劝诫人们不能片面、停止、狭窄地看待问题。

扩展材料：

一、近义词：守株待兔

1、原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

2、译文

宋国有个农人，他的地步中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。所以，农人便放下他的耕具日日夜夜守在树桩子周围，希望能再得到一只兔子。

但是野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人嘲笑。当今竟然想用曩昔的治国战略来管理当今的大众，这都是在犯守株待兔相同的过错呀！

二、反义词：见风使舵

1、出自：

宋代·释普济《五灯会元》：“见风转舵，正是趁波逐浪。”。解释为依据风历来操作船舵，比方看风向转发起舵柄。

2、释义：

比方看气势或看他人的眼色行事，依据局势的改变而改变方向或情绪。也可以说是人处事油滑。现多含贬义。连动式；作谓语、宾语、定语、状语；含贬义 ，留意必定不要写成“见风驶舵”。

3、典故：

清朝时期，浙江刘中丞被御史告状，朝廷派钦差大臣去查处，该大臣到了浙江后采纳“只拉弓，不放箭”的方法，想叫刘中丞贿赂他，所以让学生拉达对过道台说要二百万两银子就能过关，过道台写了字据给拉达，禀报刘中丞，刘中丞叫他见风使舵。

参考材料：百度百科-守株待兔

参考材料：百度百科-守株待兔

参考材料：百度百科-见风使舵

儿童成语故事大全《守株待兔寓言故事的成语

守株待兔

舟：船。求：寻觅。比方拘泥不知变通，不理解得依据实践状况处理问题。

[拼音]

kè zhōu qiú jiàn

[出处]

《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不可；求剑若此；不亦惑乎？”

[例句]

时局已变,守株待兔只会成为行进的拦路虎。

[近义]

按图索骥 依样葫芦 故步自封 胶柱鼓瑟 …

[反义]

通权达变 借坡下驴 审时度势 看风使舵

成语故事大全 寓言故事的成语 守株待兔

守株待兔的故事

　　【注音】kè zhōu qiú jiàn

　　【成语故事】战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩戴的宝剑掉到水中，但没能及时捉住，所以就在掉剑的当地船舷作了一个记号，船泊岸后就在刚做记号的当地下水去摸他的宝剑，成果一无所得。

　　【典故】楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不可，求剑若此，不亦惑乎?　　《吕氏春秋·察今》》

　　【释义】比方不理解事物已开展改变而仍停止地看问题。

　　【近义词】守株待兔、故步自封

　　【反义词】见风转舵、看风使舵

　　【成语例句】

　　◎ 文学艺术工作者有必要正视我国当时敏捷改变的实践，来调查咱们曩昔用惯了的文艺理论，而不能”守株待兔”。

守株待兔的故事

战国时期有一个楚国人干事很呆板，书上怎样写的他就怎样做，乃至遇到工作他人怎样做的，他也学着怎样做，从没想过变通一下。

这位楚国人喜欢剑术，总是随身佩戴一把宝剑。一天，他搭乘一条渡船过江。他立在船舷边，江两岸风光令人眼花缭乱。船行至江中，沉醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。

只见他紧盯着剑掉下去的当地发愣。旁人劝他赶忙跳下江去打捞，这位楚国人却笑着摇摇头.他眼前浮现出樵夫刻记号的一幕。接着便镇定地说:“别紧张!我自有妙法。”

只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的当地刻了一道深深的记号，而且喃喃自语道:“我的剑便是从这儿掉下去的!”船持续前行，待船家停船时，这位楚人站动身，面临惊奇的目光，镇定自若地脱了衣服，从船舷边所刻记号处跳人水中。他在水中捞来捞去，怎样也捞不到那把剑，所以浮出水面抚摸着船边的记号，如梦游般喃喃着:“我的剑分明是从这儿掉下去的，怎样找不到了呢?”

这个不幸的楚国人就这样被人们谈论到今日。这是他的走运呢，仍是他的不幸?至少，知道了这个故事的咱们是走运的。

扩展材料：

守株待兔，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”

比方人的眼光未与客观国际的开展改变同步，不理解得依据实践状况处理问题。也比方就事刻板，拘泥而不知变通。

刻个记号便于打捞宝剑，本来并无错，但是把记号刻在了移动的船上，那岂不等于没有记号吗？这个故事对那些思想僵化、故步自封、看不到事物开展改变的人是一个绝妙的挖苦。故事告知咱们就事不能只凭片面希望，不能想当然，要依据客观状况的改变而灵敏处理。（摘自《中国古代寓言故事》）

守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，一般比方死守教条，拘泥成法，顽固不知变通的意思。以停止的眼光来看待改变开展的事物，必将导致过错的判别。文中的楚人正是犯了这样的过错。提醒道理　这个故事告知咱们：国际上的事物，总是在不断地发生改变，不能凭片面干工作。人不能死守教条。状况变了，解决问题的方法、手法也要随之改变，不然就会失利。劝诫人们不能片面、停止、狭窄地看待问题。

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨作，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦安排属下食客们团体撰写的杂家（儒、法、道等等）作品，又叫《吕览》。

此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己以为其间包含了天地万物古往今来的事理，所以声称《吕氏春秋》。

参考材料：百度百科-守株待兔

成语故事守株待兔300字

守株待兔，比方人的眼光未必与客观国际的开展改变同步，也比方就事刻板，拘泥而不知变通。是《吕氏春秋·察今》中记叙的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不小心把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，说：“这是我的剑掉下去的当地，一瞬间到岸的时分我就在这跳下去找剑。”当船停下时，他沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。该寓言劝勉为政者要理解世事在变，若不知变革，就无法治国，后指不会灵敏变通之人。

与守株待兔有关的成语故事

有一个楚国人出门远行.他在搭船过江的时分,一不小心,把随身带着的剑落到江中的急流里去了.船上的人都大叫：“剑掉进水里了!

这个楚国人立刻用一把小刀在船舷上刻了个记号,然后回头对咱们说：“这是我的剑掉下去的当地.”

世人疑问不解地望着那个刀刻的印记.有人敦促他说：“快下水去找剑呀!”

楚国人说：“慌什么,我有记号呢.”

船持续前行,又有人催他说：“再不下去找剑,这船越走越远,留神找不回来了.”

楚国人仍旧自傲地说：“不必急,不必急,记号刻在那儿呢.”

直至船行到岸边停下后,这个楚国人才顺着他刻有记号的当地下水去找剑.但是,他怎样能找得到呢.船上刻的那个记号是表明这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所在的方位.掉进江里的剑是不会跟着船行走的,而船和船舷上的记号却在不停地行进.比及船行至岸边,船舷上的记号与水中剑的方位早已风马牛不相干了.这个楚国人用上述方法去找他的剑,不是太模糊了吗?

他在岸边船下的水中,白费了好大一阵时间,成果毫无所获,还招来了世人的嘲笑.

这则寓言告知咱们,用停止的眼光去看待不断开展改变的事物,必定要犯脱离实践的片面唯心主义过错.

《守株待兔》这个成语故事让我理解了什么？

事物是在不断改变开展的.不能用原封不动的眼光看问题。

守株待兔

[ kè zhōu qiú jiàn ]

释义 舟：船。求：寻觅。比方拘泥不知变通，不理解得依据实践状况处理问题。

出 处 《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者；其剑自舟中坠于水；遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止；从其所契者入水求之。舟已行矣；而剑不可；求剑若此；不亦惑乎？”