沐猴而冠是什么意思

沐猴而冠的意思，沐猴而冠，是什么意思

成语，出自《史记?项羽本纪》、《汉书?伍被传》。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡，或是讥嘲为人愚鲁无知空有表面。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。原为韩生讥讽项羽

近义词：衣冠禽兽、道貌岸然、沐猴衣冠

反义词：正人君子、仁人志士

《汉?司马迁?史记?卷七?项羽本纪第七》：“人或说项王曰：‘关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。’项王见秦宫皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’说者曰：‘人言楚人『沐猴而冠』耳，果然。’项王闻之，烹说者。 ”

项羽据关中后，韩生献计于羽曰：“关中地势险要，有山河为屏障，土地肥沃，可建都立霸业。”羽见宫悉已烧残，又心欲东归，曰：“富贵不归故乡，如穿锦绣之衣于夜间步行，有谁知之！”生窃曰：“人云楚人为猕猴戴帽，果然如此。”项羽闻知，便将之烹死。

沐猴而冠的意思，成语“沐猴而冠”的意思是形容虚有其表

【解释】：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【出自】：《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

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沐猴：猕猴；冠：戴帽子.本意：猴子穿衣戴帽,究竟不是真人.比喻虚有其表,形同傀儡.常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人.

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

成语，出自《史记?项羽本纪》、《汉书?伍被传》，

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴而冠的意思，”沐猴而冠”是什么意思

沐猴而冠的意思是：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴而冠

【出自】西汉?司马迁《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”

人们说楚人就是猴子穿衣戴帽，果然是这样。

【例子】他虽然穿着西装革履，不过是沐猴而冠，举止谈吐仍是粗俗不堪。

【语法】主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义

【近义词】衣冠禽兽【反义词】正人君子扩展资料1、沐猴而冠的近义词衣冠禽兽

【解释】穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

【出自】清?李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽。”

既然是不孝顺的人，就是人们说的行为象禽兽一样卑劣的人

【例子】没想到他平日风度翩翩，原来竟是个无恶不作的衣冠禽兽。

【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义。

2、沐猴而冠的反义词正人君子

【解释】旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。

【出自】宋?宋祁、欧阳《旧唐书?崔胤传》：“胤所悦者?`茸下辈，所恶者正人君子。”

崔胤喜欢品格卑劣的人，讨厌的品行端正的人。

【示例】他起初冒充正人君子，可是无法继续维持那个假象。

【语法】偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人

沐猴：猕猴 ；冠：戴帽子。本意：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

　　《现代汉语词典》第五版

　　沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮得像个人物，而实际应不像。

沐猴（猕猴）戴帽子，装成人的样子。比喻装扮的像个人物，实际并不像

上面的解释太标准了。我就常常用这个词来形容一个同学。我用在这里是说，你学我，但是没有学到位捏。