天道酬勤出处

天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精，这句话出自何处。

1.“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，正人以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤勉反转人生的真理。

2.“地道酬善”出自《周易》卦辞“地形坤，正人以厚德载物”，涵义助人行善，绝处逢生。

3.人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”人要真挚，干事如做人先学做人，后学干事。《大学》有言：“古之欲明明德于全国者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”

4.“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。

5.“业道酬精”典出韩愈《进学解》“勤勉好学，荒于嬉”。提示勤学苦练、术业精进。

拓宽材料：

《周易》即《易经》，《三易》之一（还有观念：以为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》首要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有阐明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包括解说卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，总称《十翼》》，相传为孔子所撰。

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国晚期至西汉之间，作者是谁尚无结论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸十分推重而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。此书首要记载孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思维，是儒家学派的经典著作之一。全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治建议、伦理思维、品德观念及教育准则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。

请问，天道酬勤 商道酬信,下一句话是什么？？？

天以天道酬勤， 我以厚德载物。 如烟往事再回忆， 已随秋风而去。

天道酬勤是一个汉语成语，意思是上天会依照每个人支付的勤勉，给予相应的报酬。多一分耕耘，多一分收成，只需你支付了满足的尽力，将来也一定会得到相应的收成。

正所谓：“时机留给有预备的人”，唯有尽力了才有或许抓住机遇，因为世事难料，故尽力了不一定成功，不尽力必定不会成功。出自《周易》中的卦辞。

扩展材料：

引申义

“天”指“上天”，“道”指“规则”，“天道”能够引申为客观的规则；“酬”可解说为“完成自愿”，即酬答、报答，“勤”为“勤勉”。便是说“天意厚报那些勤勉的人”。

总的意思：勤勉的人会得到更多的报答，上天会完成勤劳的人的自愿。有耕耘就会有收成，咱们只需不懈尽力，最大极限的完善充分自己，想方设法的前进自己的竞赛实力，就会有一个夸姣光亮的明日。

造句：①只需辛勤尽力，就不信没有天道酬勤的道理。②你要信任天道酬勤，好好尽力吧。③天道酬勤，有支付就有收成！记住，老天喜爱勤勉的人。

典故

出自《周易》中的卦辞：“天行健，正人以自强不息；地形坤，正人以厚德载物”。天（即天然）的运动刚烈劲健，相应于此，正人应坚毅坚卓，卧薪尝胆；大地的气势扎实和顺，正人应增厚美德，容载万物。古代我国人以为六合最大，它容纳万物。

对六合的了解是：天在上，地鄙人；天为阳，地为阴；天为火，地为土；天资刚，地性柔。以为六合合而万物生焉，四时行焉。没有六合便没有全部。六合便是世界，世界便是六合。这便是古代我国人对世界的朴素唯物主义观点，也是我国人的世界观。

八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤鄙人；乾在北，坤在南。天高行健，地厚载物。然后从对天地两卦物象（即天和地）的解说特点中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样巨大坚毅而自强不息，要像地那样厚重宽广而厚德载物。

参考材料：

天道酬勤——百度百科

“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？

“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚”这句话出自《周易》中的卦辞《大象》。

这句话总的意思是说上天会完成勤劳人的自愿。有耕耘就会有收成，咱们只需不懈尽力，最大极限的完善充分自己，想方设法的前进自己的竞赛实力，就会有一个夸姣光亮的明日。

原句应该是这样：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚。商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。

天道酬勤的名句也是各大书法家创造的比较多的著作内容，许多人也十分喜爱将这样的鼓励的勉句挂在家中时间提示和催促自己，“天道酬勤，加缘臻备”便是其中之一。

《周易》别称《易经》，作者是姬昌，创造于西周时代，《易经》为群经之首，设教之书。

扩展材料：

《周易》是我国传统思维文明中天然哲学与人文实践的理论本源，是古代汉民族思维、才智的结晶，被誉为“大路之源”，是华夏传统文明的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。

《周易》包括了地舆、地舆、军事、科学、文学、农学等丰厚的常识内容，对我国几千年来的政治、经济、文明等各个领域都产生了极端深入的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文明史上享有崇高的位置。

《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》，从上下经来看，它分为《象》上、《象》下两篇，从释一卦来看，又可分为两部分大象、小象。大象是释卦象，小象是释爻象。

参考材料来历：百度百科-周易（易经）

天道酬勤这句话出自哪里

您好！

《易》里讲到“劳谦正人,有终吉.”

至《尚书》就有“天道酬勤”的说法.韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者.

最早呈现天道这个词是在《尚书》中,许多的先秦书本中呈现天道这个词.首要指“天然的规则“辞海”也是这么解说.

“天道酬勤”没找见开始的出处.或许《尚书.大禹谟》中的“满招损,谦受益,时乃天道.”是最为挨近的,原文如下：

三旬,苗民逆命.益赞于禹曰：“惟德动天,无远弗届.满招损,谦受益,时乃天道.帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于爸爸妈妈,负罪引慝.祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若.诚恳感神,矧兹有苗.”

天道酬勤、地道酬善、人道酬诚 商道酬信、业道酬精,这个应该是后来加的.

“天道酬勤”的下一句是什么？

天道酬勤，厚德载物。

《天道酬勤》中的“苍天自古酬勤人”的下一句是什么？

天道酬勤的下一句是厚德载物，天道酬勤出自《论语》，厚德载物出自《周易》中的卦辞。

天道酬勤，意指上天会酬谢勤勉的人，支付的尽力一定会有所报答。多一分耕耘，多一分收成，只需你支付了满足的尽力，就算没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的报答。

厚德载物是指以深沉的德泽育人利物，今多用来指以崇高的品德、博学多才的学问培养学子成才。

扩展材料

成语故事：没有人能只依托天资成功。天主给予了天资，勤勉将天资变为天才。

曾国藩是我国历史上最有影响的人物之一，然他小时候的天分却不高。有一天在家读书，对一篇文章重复不知道多少遍了，还在朗诵，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，埋伏在他的屋檐下，期望等读书人睡觉之后捞点优点。

可是等啊等，便是不见他睡觉，仍是翻来复去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，拂袖而去！贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，可是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都敬佩的人：“近代最有大本夫源的人。”

“熟能生巧是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，并且很英勇，见他人不睡觉竟然能够跳出来“大怒”，经验曾先生之后，还要背书，拂袖而去。

可是惋惜的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去发挥一二，惋惜，他的天分没有加上勤勉，变得不知所终。

参考材料来历：

百度百科——天道酬勤

天道酬勤前面一句或许后边一句是什么

　　1、“天道酬勤”后一句是“厚德载物”。

　　2、简析

　　出自《周易》：天行健，正人以自强不息；地形坤，正人以厚德载物。 上句“天行健，正人以自强不息”撒播更广。两句意谓：天（即天然）的运动刚烈劲健，相应于此，正人处世，应像天一样，自我力求前进，坚毅坚卓，卧薪尝胆，永不暂停；大地的气势扎实和顺，正人应增厚美德，容载万物。

　　3、原著简介

　　《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。是我国古代先民占卜的书本。它的文字部分由卦名、卦辞和爻辞三个部分组成。《易传》是对《易经》的哲学解说，是整个儒家最基本和最高的哲学典籍。

因为天道酬勤，信任天道酬勤！这句话什么意思

“天道酬勤”这个成语的意思：上天会依照每个人支付的勤勉，给予相应的报酬。多一分耕耘，多一分收成，只需你支付了满足的尽力，将来也一定会得到相应的收成。正所谓：“时机留给有预备的人”，唯有尽力了才有或许抓住机遇，因为世事难料，故尽力了不一定成功，不尽力必定不会成功。