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历史也需要无能和窝囊的领导人

历史也需要无能和窝囊的领导人1864年10月19日(清同治三年九月十九),黎元洪生于湖北黄陂木兰乡东厂畈,14岁随父移家北上,寓居天津。19岁时,黎元洪进入天津水师学堂,从此进入军界。

在军队里,黎元洪混的不错,因为他人聪明,有文化,一路青云。1906年任陆军暂编第二十一混成协协统领,兼管马炮、工、辎各队事务。

如果没有1911年武昌的那场起义爆发,黎元洪也许会在清王朝中安稳度日,混得好,弄个督抚大臣也未可知,因为,毕竟他还是一个有两把刷子的人,身后还有朝廷重臣张之洞做靠山。

武昌起义的枪声彻底改变了他的命运。这时,他47岁,正是年富力强之时。他被突如其来的洪流推到了中央军政府大都督、大元帅的位子上,1912年1月,中华民国临时政府在南京成立,黎元洪被选为副总统兼领鄂督。10月6日,袁世凯任中华民国正式大总统,黎元洪为正式副总统兼鄂督。

他不是推翻清王朝的策划者,甚至不是知情者也不是支持者,但是,这个胜利果实却砸中了他。

当然,如果说,像后来很多稗官野史记录的那样,黎是一个平庸无能的人的话,胜利果实也不会掉到他的头上,即使掉在他的头上,也会把他砸趴下。

可以先从他的“黎菩萨”的绰号谈起。

菩萨,除了形容面相之外,还有尊敬的成分在其中。中国人烧香拜佛,拜的就是菩萨。而黎元洪在当时几乎被公认是一个人品出众的人,这才是他被推为都督的原因。

黎元洪品德之馨,早在天津北洋水师学堂就显现出来。

在学业方面,他刻苦用功,学习成绩遥遥领先。最难得的是,他时常为同学承担过错,有些朋友对此不解,他坦然回答:“大丈夫当有任天下事的气度,区区小事,何须避匿呢?”

他的老师严复对他是这样评价的:“黎黄陂是德有余而才不足。”

黎元洪是否有才暂且不论,但黎元洪的品格之高洁,是民国以来玩政治的人所罕见的。

如果真如严复所说,黎元洪才不足,很难解释他的官运亨通,短短的十年内,从一个下级军官擢升到第二十一混成协协统,官居二品。

他的才能特别是在朝廷的两次秋操中得到充分展现。在彰德和太湖两次秋操对垒赛中,“南军”总指挥黎元洪每次都大败“北军”总指挥段祺瑞,黎元洪也因此在朝廷声誉鹊起。

黎元洪为官清廉,平易近人,能够与士兵同甘共苦,赢得广大士兵的爱戴。这可能和黎元洪出身贫苦有关,平时他对士兵比较体恤,作风开明,没有什么架子。对入营当兵的知识分子常常免去劳役,给予特别关照;在治军方面,则宽严适度,以身作则。

1907年,赵尔巽接任湖广总督,湖北官场掀起了一场向新总督献礼的高潮,黎的上司张彪筹集十几万两银子,向上司表忠心,其他人等也不甘落后,惟独他仅仅凑上数元“意思意思”。但是转过身来,他却为武汉的灾民捐出了三千两银圆的善款,这是他整整半年的俸禄啊!黎元洪对上级不会拍马逢迎,对士兵却关爱有加。他的一位士兵,因母亲在家砍柴时坠入山谷而亡,这名士兵悲痛之中想追随母亲而去。黎元洪知道这一消息后,亲自去慰问这名士兵,并拿出八十银圆让他回家葬母,后来还让这名士兵进入军校学习。

再有就是黎元洪在处理革命党人的活动时比较宽容。从1903年开始,革命党人就不断地到部队当兵,做士兵的思想转化工作。这些行为被黎元洪多次发现,但他多宽大处理。

如果说,黎菩萨是说他宅心仁厚,宽以待人,黎屠户就是说他的霹雳手段。

黎元洪行伍出身,也曾经是怒目金刚。

他是上过战场的人,在甲午战争时,他作为一个低阶军官,随着舰队去支援北洋水师。还没有到达预定的地方,就遭到了日本人军队的袭击,其他的舰船跑的跑,沉的沉,只有黎元洪所在的战舰死战到底。结果寡不敌众,军舰快沉的时候,他勇敢地选择了做烈士,跳海自尽。

不过,他大难不死,海浪把他冲回岸边。

黎元洪活了下来,却成为了清王朝的替罪羊来,被关了一年的大牢。

从那个时候起黎元洪就知道,多一事不如少一事,出头当英雄不如缩头做狗熊。

“泥菩萨”就是这时炼成的。

当然,“黎屠户”这个贬义绰号主要来自1915年,他在副总统任上,因为对共和体制的认识不清,以及自己揽权自重的心理作祟,他把屠刀挥向革命功臣,诛杀张振武,枪决朱六制,镇压二次革命,从而多了一个“屠户”的绰号。

相对于“泥菩萨”,屠户是说他的硬。他在没有了兵权的情况下,有时候也还是硬的起来的。

1915年12月12日,袁世凯正式接受拥戴,并将1916年定为“中华帝国洪宪元年”,准备在1916年元旦登基做皇帝。12月15日,袁世凯发布了他接受帝位后的第一道册封令,册封黎元洪为“武义亲王”,令文中称:“黎元洪着册封武义亲王,带砺山河,与同休戚,盘名茂典,王其敬承。”袁世凯的这招棋非常高明,黎元洪手中虽无一兵一卒,但却是万众瞩目的“武昌首义元勋”,如果将其拉下水,为自己“民国变帝国,总统变皇帝”的戏法造势,其影响可想而知。

但令袁世凯万万没有料到的是,黎元洪竟然不买这个账。

册封令颁布后,袁政府文武百官在国务卿陆征祥的带领下到东厂胡同黎宅祝贺,黎元洪对他们说:

“大总统虽明令发表,但鄙人决不敢领受……致生无以对国民,死无以对先烈。各位致贺,实愧不敢当。”说完就退入内室,不再露面,陆征祥等人只好悻悻而去。随后黎元洪又命手下草拟了一份声明,公开表明了自己的态度:“武昌起义,全国风从,志士暴骨,兆民涂脑,尽天下命,缔造共和,元洪一人,受此王位,内无以对先烈,上无以誓神明。愿为编泯,终此余岁。”

袁世凯需要黎元洪给自己捧场,当然不会善罢甘休,12月19日,又命步军统领江朝宗去东厂胡同宣封,湖北籍参议员刘成禺在其《洪宪纪事诗本事簿注》中将此事描述得活灵活现呼之欲出:

“朝宗捧诏前往东厂胡同,当堂三跪九叩首,长跪不起,双手捧诏大呼:‘请王爷受封!’……元洪深居不出,朝宗亦跪地长呼不起。对抗多时,元洪大怒,由旁房疾步而出,戟手勒袖,指朝宗面大骂曰:‘江朝宗,你怎么这样不要脸?快快滚出去!’朝宗仍挺身直跪,双手捧诏,大呼‘请王爷受封’不止。元洪怒呼左右:‘赶快把江朝宗拖出去,否则连你们一齐打出!’于是元洪左右劝者、扶者、慰者、挤者,一拥而江朝宗出东厂胡同堂门。”

依湖北方言,“黎”与“泥”同音,所以,黎元洪的“黎菩萨”有时候又是“泥菩萨”。其实按照他的“屠户”性格,他应该不甘心于当“泥菩萨”,但是,在那个靠枪杆子说话的年代里,没有了军队,是硬不起来的。

1916年6月6日袁世凯死,黎元洪出任大总统。而国务总理段祺瑞独断专行,演成“府院之争”。黎元洪完全是个弱势总统。

段祺瑞规定,总统府的各种信件,包括总统私人信件,得先送到国务院来,由他先检查一下。黎元洪知道了很恼火,但无可奈何。

黎大总统也想网罗人才,但是总不能如愿。比如他想请梁启超当总统府秘书长,一个月给开2000块现大洋,这可是一大笔款项,结果梁启超何等聪明,他看出来总统只是傀儡,所以没有兴趣蹚浑水,一拖再拖不答应。但是,段祺瑞出面请梁启超到国务院就职时,梁启超却欣然同意。

黎元洪气得不行,但是无可奈何。

府院矛盾的爆发点是在第一次世界大战爆发。

中国要不要对德宣战呢?黎总统主张不宣战,因为他知道国力羸弱。段总理主张宣战,他攥着兵权,宣战以后,军队的地位会更高。

段祺瑞想了个办法,他把各省的督军招来,集体向黎元洪施压,我们同意宣战。可黎元洪这个时候保持了少有的强硬,坚持不同意。

但是,英国的报纸揭出了一个秘闻,说段祺瑞跟日本的军政府签了一个协议,有一亿元军事借款,而这个事根本没通过国会。于是,黎元洪以大总统的名义罢免了段祺瑞的国务院总理。

段祺瑞拥兵自重,不吃这一套,带着自己的兵驻扎在天津,公开和黎元洪分裂,扬言要打到北京。

手中无兵的总统就是“泥菩萨”,黎元洪吓坏了,只好向著名的长江巡阅使“辫帅”张勋借兵。没想到的是,张勋有自己的算盘,进了北京,把黎元洪撵下来,把宣统帝捧上台,复辟帝制。

这倒是又给了段总理杀回北京的理由。

段祺瑞本来已威名扫地,借打“辫子军”平定张勋复辟的事情,又重新抬头了。黎元洪反而不行了,他从大总统位置上灰溜溜下台。国会不少人说就是他把张勋弄进来的,甚至说复辟帝制都是黎元洪指使的。黎元洪威名扫地。没办法,只好回天津去了。

灰溜溜离开京城,坐实了“泥菩萨”之名。

之后的几年里,北京城走马灯似的换总统,黎元洪又有机会回到总统宝座上,很快又被赶下台,原因还是因为此时他已经是彻底的“泥菩萨”了。

不过不当大总统的黎元洪却是经商奇才,他晚年致力于实业,曾任中兴煤矿董事长、黄陂商业银行总董事和南洋兄弟烟草公司等企业的董事。投资企业45个,其中银行17家,工厂12个、煤矿6家,成了富翁。

1935年11月24日中华民国国民政府于武昌为黎元洪举行国葬典礼,遗体归葬于武昌卓刀泉。

没有想讲他的历史,历史有大量的书可读。只是想从概括的历史中,讲几个道理。

从黎元洪的经历我们可以看到,在军阀混战的年代里,有枪便是草头王,靠枪杆子说话是硬道理。没有了枪杆子,哪怕贵为大总统,也当不了屠户,只能当“泥菩萨”;历史是复杂的,人也是复杂的,而历史的记录者出于种种原因,总会留一点漏洞给后人。就拿黎元洪来说,在后世的很多记载甚至教科书中,都被说成是无能小人,伪君子,是武昌起义军从床底下拉出来参加革命的。现在看起来,不是这样的。

所以,对于历史人物,要全面看,也要用史实来作出准确的评判,而不是人云亦云。

再就是,有时候历史也需要无能和窝囊的领导人,或者是表面看起来是这样的领导人。这一点从黎元洪身上我们可以看得清清楚楚。所以说,黎元洪应该是在当时风云际会的条件下,能够被各派所接受、达成平衡的唯一一个关键人物。尽管他没什么实力,尽管他的手段不够狠辣,甚至有些窝囊,但是历史还是把他推上了潮头。

严复是黎元洪的老师,对他可以说是知根知底,他曾评价黎元洪说:

黎公道德,天下所信。然救国图存,断非如此道德所能有效。何则?以柔暗故!遍读中国历史,以为天下最危险者,无过良善暗懦人。下为一家之长,将不足以庇其家,出为一国之长,必不足以保其国。

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